夫以名求物，物無當名之實。以物求名，名無得物之功。
物無當名之實，非物也；名無得物之功，非名也。
是以名不當實，實不當名。

名實無當，萬物安在？
故《中觀》云：物無彼此，而人以此為此，以彼為彼。
彼亦以此為彼，以彼為此。
此彼莫定乎一名，而惑者懷必然之志。
然則彼此初非有，惑者初非無。
既悟彼此之非有，有何物而可有哉？
故知萬物非真，假號久矣。
僧肇《不真空論》